مدونة/ عبدالله أحمد الحريتي

بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين  أما بعد  ف​ يُعدّ هذا النص وثيقة أدبية وروحية بالغة الأثر، يمازج فيها الفرزدق جلال العبارة والولاء لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ​ ترجمة الشاعر: ​ هو همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم، وينتهي نسبه إلى تميم. كان جده صعصعة عظيم القدر في الجاهلية حيث اشترى ثلاثين موءودة فداهن بالمال لمنعهن من القتل، وقد افتخر الفرزدق بجده هذا كثيراً. وأبوه غالب كان سيداً في تميم عُرف بشدة الكرم والعطاء والفضل والجاه. ولد الفرزدق بالبصرة في خلافة عثمان بن عفان (وقيل: عمر بن الخطاب). ولُقب بالفرزدق لجهومة وجهه وغلظه وآثار الجدري المنطبعة عليه؛ واختلف اللغويون في الكلمة فقيل: هي الرغيف الساقط في التنور، أو قطعة العجين، أو فتات الخبز، أو الخبزة الغليظة التي تتخذ منها النساء الفتوت للتسمن، واللفظ معرب من الفارسية. نشأ بالبصرة وعاش حياة مجون وفسوق وسكر في شبابه، وكان جافي الطبع طويل اللسان فاحشاً قادراً على جرح المشاعر، وكان س...

  بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.  أما بعد لم تكن "الكلمة" عند العرب قديماً مجرد أصواتٍ تُنطق، بل كانت ميثاقاً غليظاً، وعقداً ملزماً، تدور حوله رحى "المروءة" وتُوزن به أقدار الرجال.  ​ومن بين القصائد التي زخر بها العصر الجاهلي، تبرز قصيدة الشاعر عائذ بن محصن، المعروف بـ "المثقب العبدي"، لا لكونها تصف أطلالاً أو تفاخر بنسب، بل لكونها تؤسس لدستورٍ أخلاقي واجتماعي دقيق، يعالج واحدة من أدق الآفات البشرية: آفة الوعد الكاذب والكلمة المرتجلة.  فتُعد قصيدته الميمية بحق من عيون الحكمة العربية في أدب الوعد، والوفاء بالعهد، وحفظ اللسان،  واحترام وعي الآخرين. ونذكر قبل البدأ في شرح هذه الأبيات التعريف بالشاعر.  التعريف بالشاعر: ​ الْـمُثَقِّب (بكسر القاف)، لَقَبٌ عُرف به الشاعر عائذ الله بن محصن بن ثعلبة من بني عبد القيس بن أفصى من ربيعة. وجاء لقبه هذا لقوله الشهير في قصيدته النونية يصف ظعائن حجبن هودجهن وفتحن ثقوباً صغيرة فيه لرؤية الطريق: "ظهرن...

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: اتّفق الأصوليون على أنّ الشريعة الإسلامية إنما وُضعت لتحقيق مصالح العباد في معاشهم ومعادهم، بجلب المنافع ودرء المفاسد عنهم، وأنّ الأحكام ترجع في الجملة إلى حفظ الضروريات والحاجيات والتحسينيات. ومن هنا برزت عناية علم أصول الفقه ببيان علاقة الأحكام بالمصالح والمفاسد، وتفصيل أنواع المصالح وحكم الاحتجاج بها، ومن أهم تلك الأنواع: "المصلحة المرسلة"، لشدّة اتصالها بالاجتهاد في النوازل والمستجدات، وبالسياسة الشرعية وتنظيم شؤون الدولة والمجتمع. وتزداد أهمية دراسة المصلحة المرسلة في العصر الحاضر مع تضخّم وظائف الدولة، وتعقّد المعاملات والعلاقات الدولية، وظهور صور جديدة من العقود والمعاملات والأنظمة، تحتاج إلى اجتهاد يربط الفروع بالكلّيات والمقاصد، دون إفراط أو تفريط. ولهذا جاءت هذه الدراسة لبيان مفهوم المصلحة المرسلة عند الأصوليين، وأنواعها، وأقوال العلماء في حجيتها مع أدلتهم ومناقشتها والترجيح بينها، وبيان ضوابط العمل بها، ثم عرض نماذج من تطبيقاتها الف...