مدونة/ عبدالله أحمد الحريتي

​مقدمة ​الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى أله وصحبه أجمعين  أما بعد: إن دراسة تاريخ التشريع الإسلامي وتطور المذاهب الفقهية لا تمثل مجرد سرد لأحداث ماضية، بل هي غوص في عمق العقلية التشريعية التي حفظت للدين ديمومته. ولم يكن ظهور المذاهب الفقهية حدثاً عشوائياً، بل كان نتاجاً طبيعياً لتطور حركة الاجتهاد والحاجة لضبط الفوضى في استنباط الأحكام. ​يتناول هذا المقال قضية التمذهب، متخذاً من المذهب الحنبلي أنموذجاً للدراسة. ويرجع اختيار المذهب الحنبلي لخصوصيته الفريدة؛ فهو آخر المذاهب الأربعة استقراراً، وأكثرها ارتباطاً بمدرسة الحديث. وسيسعى المقال إلى تبيين مفهوم التمذهب، وسبر أغوار التاريخ، وتحليل آليات الاجتهاد، وضبط معايير النقل، وتوضيح العلاقة الجدلية بين التمذهب والدليل. ​المبحث الأول: ماهية «المذهب» لغة واصطلاحاً.  ​ للوقوف على حقيقة التمذهب، لا بد من تحرير المصطلح ابتداءً، إذ إن الفهم الدقيق للمفهوم اللغوي والاصطلاحي يكشف عن الفلسفة الكامنة وراء نشأة المدارس الفقهية. ​أولاً: التعريف اللغوي للمذهب.  ​ كلمة "مذهب" في لسان العرب هي مصدر ميمي م...

  فتوى في استخدام الذكاء الاصطناعي في فهم معاني القرآن الكريم وتفسيره. السلام وعليكم. حمود الوسمي من الجريدة عندنا سؤال: «هل يُسمح شرعاً باستخدام الذكاء الاصطناعي في فهم معاني القرآن الكريم وتفسيره، وإذا كان ممنوعاً فما الحكمة التفصيلية من المنع، خصوصاً في حالات الاستدلال أو الاستفادة العامة؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: إن التفسير القرآن الكريم يتطلب شروطاً في المفسر، منها:  1- صحة الاعتقاد.  2- التجرد عن الهوى.  3- أن يبدأ أولا بتفسير القرآن بالقرآن.  4- ثم يطلب التفسير من السنة فإنها شارحة للقرآن موضحة له.  5- فإذا لم يجد التفسير من السنة رجع إلى أقوال الصحابة.  6- فإذا لم يجد التفسير في القرآن ولا في السنة ولا في أقوال الصحابة فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين.  7- العلم باللغة العربية وفروعها.  8- العلم بأصول العلوم المتصلة بالقرآن، كعلم القراءات، وعلم التوحيد، وعلم الأصول، وأصول التفسير، كمعرفة أس...

 بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:  ​ تُمثّل قصيدة "من صاحب العجز لم يظفر بما طلبا" خلاصة التجربة الإنسانية والعسكرية لشاعر يُعد رائد النهضة الشعرية ومؤسس مدرسة الإحياء والبعث في الأدب العربي الحديث، والمشهور بلقب "رب السيف والقلم".  نظم البارودي هذه الأبيات ليقدم من خلالها عصارة تجاربه الميدانية والحياتية؛ إذ أمضى حياته قائداً عسكرياً خاض المعارك الميدانية، ورجل دولة واجه التحديات السياسية وصنوف الظلم والاستبداد.  ​تنتمي القصيدة إلى أغراض الحكمة والفخر والقوة والاستنهاض الذاتي والجمعي؛ حيث يستهدف الشاعر إيقاظ الهمم الغافلة واستنهاض أبناء أمتها لتجاوز حالة الخور والتقاعس والقبول بالذل، مبيناً أن طريق العيش الكريم المرفوع الهامة لا يُنال بالأماني الساطحية أو الركون إلى الدعة والعجز، وإنما باقتحام المخاطر، والجمع بين صلابة السيف (الشجاعة) وسحر اللسان (الفصاحة والبيان) وسخاء اليد (الكرم والجود). شرح القصيدة:  ​البيت الأول ​مَنْ صَاحَبَ الْعَجْزَ لَمْ يَظْفَرْ بِمَا طَلَبَا .....

  مدخل ​ لابد من التمييز بين "الكتب التعليمية" التي وُضعت خصيصاً لبناء العقلية العلمية للطالب وتأسيس قواعده المعرفية، وبين "المصادر المرجعية" التي وُضعت للبحث والتنقيب والاستدلال. حيث ينبغي لطالب العلم: أن يشرع أولاً بحفظ القرآن الكريم، ثم يتدرج في حفظ المتون واستيعاب المختصرات، وصولاً إلى المطولات والحواشي، مع الاعتماد الوثيق على الشروح المكتوبة والمسموعة والمشافهة والتلقي المباشر، وتكريس مبدأ "تعلم علم الطلب قبل أن تبدأ طلب العلم". وأما مسار البحث الشرعي فلا يقف عند حد معين بل يمتد من المصادر الأصلية إلى المراجع الفرعية، ومن مظان المسائل إلى غير مظانها، حتى يقع الباحث على ضالته المعرفية المنشودة. ​ إن الخلل المنهجي الذي يقع فيه الباحثون يتجلى في عدة أمور: ١ - القفز المباشر إلى المطولات قبل استيعاب المختصرات، أو الولوج إلى الحواشي المعقدة قبل إتقان المتون الأساسية. ٢ - أن يبحث الدارس عن حكم فقهي مذهبي في كتاب من كتب الخلاف الفقهي العالي، أو يحاول تخريج حديث نبوي من كتاب في السيرة النبوية بدلاً من دواوين السنة، أو يفتش عن فائدة أصولية في كتب ...