مدونة/ عبدالله أحمد الحريتي

                                   مقدمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.  وبعد: يُعد مجمع الفقه الإسلامي الدولي، المنبثق عن منظمة التعاون الإسلامي، مرجعية فقهية عالمية رائدة في معالجة النوازل والقضايا المعاصرة التي تواجه المسلمين. تأسس المجمع بهدف تقديم الأحكام الشرعية المستنبطة من نصوص الشريعة وقواعدها، مما يبرز سعة الفقه الإسلامي وقدرته على التكيف مع المستجدات. يسعى المجمع بشكل مستمر إلى ضبط وتقنين الخلاف الفقهي وتعزيز المعاملات المالية الإسلامية من خلال قراراته. تعتبر العملات عصب الاقتصاد وأساس المعاملات المالية في أي مجتمع، وقد شهدت تطورات جذرية عبر التاريخ، من الذهب والفضة كمعادن نفيسة ذات قيمة ذاتية، إلى النقود الورقية التي تعتمد قيمتها على الثقة والاعتبار، وصولاً إلى العملات الرقمية الحديثة التي تمثل تحديًا جديدًا في عالم المال. هذا التطور المستمر أثار العديد من التساؤلات الفقهية حول طبيعة هذه العملات وأحكامها الشرعية، مما جعلها من أهم ا...

 الحمد لله رب العالمين حمداً يوافي نِعَمه ويُكافئ مزيده، من الفضل والأنعام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، القوي المتين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.   أما بعد: يُعد المذهب الشافعي، الذي أسسه الإمام محمد بن إدريس الشافعي، أحد الأركان الأساسية للفقه الإسلامي، وهو يمثل ثالث المذاهب الفقهية الأربعة الكبرى المتبعة في العالم الإسلامي. لقد مر هذا المذهب بمسيرة تطورية فريدة، تميزت بمراحل عميقة من النضج والتأسيس والتنقيح، مما أثر بشكل حاسم في تحديد معالمه واستقراره لدى المتأخرين من العلماء. إن فهم هذه المسيرة، وخاصة الجهود المبذولة في "التحرير" و"التنقيح" و"التهذيب"، أمر جوهري لمعرفة ما يعتمد عليه الشافعية في فتاواهم وأحكامهم، وكيف تميز هذا المذهب عن غيره. 1. المذهب الشافعي: نشأته، خصائصه، وانتشاره أ. نبذة عن الإمام الشافعي ونشأة المذهب : الإمام محمد بن إدريس الشافعي، هو المجدد الثالث في الإسلام، ولد في غزة عام 150هـ، وهو العام الذي توفي فيه الإمام أبو حنيفة. انتقلت به والدته إلى مكة وهو في ...

 هذا ملخص لبحث المتاجرة في العملات الورقية عبدالستار أبو غدة  على القره داغي، المطبوع ظمن مجموعة ابحاث في كتاب دراسات المعايير الشرعية، وهي أبحاث دقيقة ورصينة ومعتمدة عند المتخصصين في هذا الباب وأنوي أنشر هذه المختصرات لينتفع بها الناس، ويكون لي اﻷجر في تسهيل العلم ونشر لمن ينتفع به، وهذا هو اﻷول اﻷبحاث: 1. شرح المصطلحات، والفروق بينها:  - المتاجرة: شراء وبيع العملات بقصد تحقيق الربح.  - المضاربة (Speculation): طلب العملة لتوقع ارتفاع سعرها مستقبلاً لبيعها وتحقيق الأرباح، وغالبًا ما تنطوي على إشاعات أو تلاعب.  تنقسم إلى مضاربة على الهبوط (Bear)، ومضاربة على الصعودBull) )  - الصرف: مبادلة عملة بأخرى، سواء بقصد الربح أو لقضاء الحاجة.  المتاجرة أخص من الصرف؛ لأنها تقتصر على قصد الربح.  - ما لا يدخل في المتاجرة:  ١ - الصرف لقضاء الحاجات.  ٢ - الحوالات.  ٣ - خصم الكمبيالات (محرم).  2. الحكم الشرعي للمتاجرة في العملات:  - الأصل الإباحة ما لم يطرأ عليها سبب للتحريم، كالربا، الغرر، الجهالة، الاحتكار.   - الأدلة: عموم نصو...

الحمد لله الذي خلقنا وأنعم علينا بهذا الدين العظيم، فهدانا إلى الصراط المستقيم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وعد المستقيمين بالثواب الكريم، وتوعد المنحرفين بالعذاب الأليم، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله خير من سار على صراط المستقيم، فصلوات الله تعالى وسلامه عليه وعلى آله وصحبه الغر الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد إن يوم عرفة من أعظم أيام السنة، وأجلها عند الله تعالى، وهو موسم عظيم للخيرات والأجور الجزيلة، تتجلى فيه أسمى معاني العبادة والتقرب إلى الخالق سبحانه وتعالى. يجمع الله فيه بين مواسم البر والطاعات، ويتيح للمسلمين فرصة فريدة للتزود من الأعمال الصالحة والمغفرة. يوم مشهود تتجلى فيه رحمة الله : يوم عرفة هو "اليوم المشهود" الذي أقسم الله به في القرآن الكريم في قوله: { وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) } [ البروج: ٣]، ففي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، يذكر النبي أن اليوم المشهود هو يوم عرفة، وأن فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجاب له، ولا يستعيذ من شر إلا أعاذه الله منه. تزداد عظمة هذا اليوم بما حدث فيه من إكمال الدين وإتمام النعمة....

  من المسائل التي يكثر الجدال فيها هي معرفة معتمد المذهب، وهل هذا المصطلح خاص عند المتأخرين، وليس له وجود عند من قبلهم، ولهذا قد يعتمد المتأخرون مسألة هي خلاف معتمد من قبلهم ؟ أما أن هذا المصطلح ليس خاص بالمتأخرين، والمتأخرين إنما ساروا على جادة من سبقهم ؟ وفي حقيقة الأمر أن من قرأ كتب الحنابلة التي تكلمت عن الاصطلاحات في المذهب، أو كتب التصحيح كالفروع، والإنصاف في المقدمة والخاتمة، وخاتمة معونة أولي النهى شرح المنتهى، وغيرها من الكتب، يجد أن معتمد المذهب كان منضبطاً، وجاري على قاعدة رصينة، لا بالتشهي، ولا بالجهل، ولا بالهوى. فإذا عرف هذا فإنه لا بد أن يعرف مراحل تكوين المذهب عند الحنابلة قبل أن يعرف المعتمد فيها، وقد مر المذهب على ثلاثة مراحل: اﻷولى : هي مرحلة المتقدمين. وهم من اﻹمام أحمد وآخرهم الحسن بن حامد. والثانية : مرحلة المتوسطين. وتبتدأ بالقاضي أبي يعلى وتنتهي ببرهان الدين ابن مفلح صاحب المبدع. والثالثة : مرحلة المتأخرين. وهم من المرداوي إلى يومنا هذا. ونرجع إلى موضوعنا وهو معتمد المذهب في هذه المراحل: ومعتمد المذهب في مرحلة المتقدمين : هو ما اتفق على نقله الجم...

  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه أجمعين. وبعد: فهذه نبذ من   فتاوى ومسائل شيخ الإسلام موفق الدين عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي (ه 620) نقلها ابن رجب الحنبلي في كتابه الذيل على طبقات الحنابلة ( [1] ) من بخط بعض أصحابه, ومن خط السيف بن المجد جده موفق الدين, وابن حمدان الحرائي, وبهاء الدين عبد الرحمن المقدسي, والحافظ أبي محمد البرزالي. وهي فتاوى منوعة من العقيدة, والحديث, والفقه وهو أغلبها. أسال الله أن تكون نافعة لمن قرأها. 1_ مسالة: ما إذا اجتمع جنب وحائض، ووجدا من الماء ما يكفي أحدهما. قال: إن كانت المرأة زوجة للرجل، فهي أحق؛ لأنها تبيح له الوطء، وهو يرجع إلى بدل، وإن كانت أجنبيه منه، فهو أحق؛ لأنه يستبيح الصلاة، وهي ترجع إلى التيمم. 2_ سئل إذا أعتقت الجارية: هل يجب عليها أن تستبرئ نفسها بحيضة، آم بثلاث؟ قال: إن كانت تعلم أن سيدها لم يكن يطؤها، لم يجب عليها الاستبراء إلا في صورة واحدة، وهي فيما إذا اشتراها فأعتقها، فأراد أن يتزوجها: يجب عليها الاستبراء بحيضة، وإن كانت تعلم أنه كان يطؤها: وجب عليها استبراء نفسهما بحيضة، وإلحاقها...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى واله وصحبه وسلم تسليماً   كثيراً مزيداً الى يوم الدين. أما بعد فهذه فتاوى ومسائل للحافظ عبد الغني المقدسي ذكرها الحافظ ابن رجب الحنبلي في كتابه الذيل على طبقات الحنابلة   فأحببت أن أخرجها وانشرها ليعم النفع بها وقبل ذكرها   نذكر ترجمه مختصره للحافظ فنقول: هو - عَبْد الغني بن عبد الواحد بن علي بْن سرور بْن رافع بْن حسن بْن جَعْفَر الجماعيلي المقدسي، الحافظ الزاهد أَبُو مُحَمَّد: ويلقب تقي الدين حافظ الوقت ومحدثه. ولد بجماعيل - من أرض نابلس من الأَرْض المقدسة - سنة إحدى وأربعين وخمسمائة. طلب العلم وطاف البلدان لأجله وأكثر القراءة على الشيوخ وكتب عنهم   ويقال انه كتب عن شيخه السِّلفي ألف جزء. ثم لما برز في العلم جلس يحدث ويفيد الناس قَالَ الحافظ الضياء: "كَانَ شيخنا الحافظ لا يكاد أحد يسأله عَن حَدِيث إلا ذكره لَهُ وبيَّنه، وذكر صحته أَوْ سقمه. ولا يسأل عَن رجل إلا قَالَ: هُوَ فُلان ابن فُلان الفلاني، ويذكر نسبه. وأنا أقول: كَانَ الحافظ عَبْد الغني المقدسي أمِير الْمُؤْمِنيِنَ فِي الْحَدِيث." ذكره ابْن الن...