التخطي إلى المحتوى الرئيسي

مقال: يوم عرفة فضائل عظيمة، وأعمال مباركة.



الحمد لله الذي خلقنا وأنعم علينا بهذا الدين العظيم، فهدانا إلى الصراط المستقيم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وعد المستقيمين بالثواب الكريم، وتوعد المنحرفين بالعذاب الأليم، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله خير من سار على صراط المستقيم، فصلوات الله تعالى وسلامه عليه وعلى آله وصحبه الغر الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد
إن يوم عرفة من أعظم أيام السنة، وأجلها عند الله تعالى، وهو موسم عظيم للخيرات والأجور الجزيلة، تتجلى فيه أسمى معاني العبادة والتقرب إلى الخالق سبحانه وتعالى.
يجمع الله فيه بين مواسم البر والطاعات، ويتيح للمسلمين فرصة فريدة للتزود من الأعمال الصالحة والمغفرة.

يوم مشهود تتجلى فيه رحمة الله:
يوم عرفة هو "اليوم المشهود" الذي أقسم الله به في القرآن الكريم في قوله: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3)} [ البروج: ٣]، ففي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، يذكر النبي أن اليوم المشهود هو يوم عرفة، وأن فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجاب له، ولا يستعيذ من شر إلا أعاذه الله منه.
تزداد عظمة هذا اليوم بما حدث فيه من إكمال الدين وإتمام النعمة. ففي يوم عرفة، نزلت آية ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾، فهذا إعلانًا من الله بكمال الشريعة الإسلامية وتمام فضل الله على عباده. وقد نزلت هذه الآية والنبي صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة يوم جمعة.
ولعظمة هذا اليوم، يتجلى فيه جانب من عظمة الله تعالى وهو مباهاته ملائكته بعباده الواقفين بعرفة. فالملائكة تشهد تجمع الحجيج، وشعثهم وغبرتهم، فيقول الله تعالى مباهيًا بهم: "انظروا إلى عبادي أتوني شعثًا غبرًا". هذه المباهات تدل على رضا الله عن هؤلاء العباد وقبولهم.

أعمال مستحبة وفرص لا تعوض:
في هذا اليوم العظيم، تُستحب العديد من الأعمال التي يتقرب بها المسلمون إلى ربهم:
١ - صيام يوم عرفة لغير الحاج: يُعد صيام يوم عرفة لغير الحاج من أفضل الأعمال التي يكفِّر الله بها ذنوب سنتين: السنة الماضية والسنة القادمة، كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى مسلم وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده". 
أما الحاج، فلا يشرع له الصيام في هذا اليوم، لأنه يوم عيد لأهل الموقف، وقد أفطر النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة أثناء حجه.
٢ - الإكثار من الدعاء والذكر والاستغفار والتوبة: يوم عرفة هو يوم الدعاء بامتياز، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير".
ينبغي للمسلم أن يُكثر من الدعاء بإلحاح وإخلاص، موقناً بالإجابة، وحسن الظن بالله. قال الإمام عبد الله بن المبارك لسفيان الثوري: " مَن أسوأُ هذا الجمع حالاً ؟ قال سفيان: "الذي يظنُّ أنَّ الله لا يغفرُ له".

يوم العتق من النار:
من أعظم فضائل يوم عرفة أنه اليوم الذي يدنو فيه الله تعالى من عباده، وهو أكثر يوم يعتق الله فيه العباد من النار. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟".
هذه الفضيلة تؤكد على رحمة الله الواسعة وفضله العميم على عباده في هذا اليوم المبارك.
ولا يفوتنا أن نذكر أن الوقوف بعرفة هو الركن الأعظم من أركان الحج، فالحج "عرفة"، فمن فاته الوقوف بعرفة فقد فاته الحج. وهذا يدل على الأهمية القصوى لهذا اليوم في مناسك الحج.

خاتمة: اغتنام الفرصة:
إن هذه الفضائل العظيمة ليوم عرفة تستدعي منا اغتنام هذه الفرصة المباركة. فلنجعل هذا اليوم محطة للتزود بالبر والتقوى، ولنكثر فيه من الدعاء والاستغفار والتوبة، عسى الله أن يعتق رقابنا من النار وأن يغفر ذنوبنا ويقبل توبتنا، إنه هو الغفور الرحيم.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مختصر كتاب "تحرير المعنى في قول الإمام أحمد: لا كيف ولا معنى" لأحمد الغريب

  بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين  أما بعد   ​فإن كتاب "تحرير المعنى في قول الإمام أحمد: لا كيف ولا معنى" لمؤلفه الدكتور أحمد بن عادل الغريب ، يعد بحثاً عقدياً مهماً في مسألة مهمه وهي تحرير مراد الإمام أحمد بن حنبل من عبارته الشهيرة "لا كيف ولا معنى". فقد عمدت بعض المدارس الكلامية إلى اجتزاء هذه العبارة من سياقها التاريخي والمنهجي للاستدلال بها على مذهب "التفويض"، والذي يقتضي نفي إدراك المعنى اللغوي للنصوص الشرعية بالكلية وتجهيل دلالاتها.  ​بيد أن هذا الكتاب يقدم بدليل الاستقراء أن الإمام أحمد بن حنبل لم يكن بدعاً من الأئمة، بل هو ضمن حلقة متصلة في منظومة "أهل الحديث" التي تضم أئمة كباراً أمثال مالك بن أنس، وسفيان الثوري، والأوزاعي، ووكيع بن الجراح، وإسحاق بن راهويه، والشافعي.  وإن قراءة نصوص الإمام أحمد بمعزل عن هذه المنظومة قد تفضي إلى اضطراب منهجي عميق؛ فالإمام أحمد أظهر السنة وصبر عليها في المحنة، ولم يبتدع مقالة جديدة أو يخترع رأياً مستقلاً عن أسلافه.  ​وقد اعتمد ا...

مسألة فيما إذا اجتمع صلاة العيد مع صلاة الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين  أما بعد فإن مسألة إجتماع يوم العيد مع يوم الجمعة أثارة في تكرارها تساؤل كثيراً من الناس قديماً وحديثاً ؟ ما هو حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد هل تسقط عنه أم يجب علي أن يصليها ؟ فأحببت أن أزيل الجهل عن نفسي وأعرف ما هو قول العلماء في هذه المسألة وما هي أدلتهم فيها وعليه فقد سرت في دراسة هذه المسألة في الترتيب الآتي: التمهيد: ويشمل تعريف صلاة الجمعة والعيد وتحرير محلِّ النزاع. المبحث الأول: أقوال الفقهاء في المسألة ونصوصهم، في ثلاثة مطالب. المبحث الثاني: أدلة الأقوال والتعليلات مع المناقشات والجواب عنها تحت كل دليل، وفيه مطلبين. المبحث الثالث: سبب الخلاف في المسألة، وفيه ثلاثة مطالب. المبحث الرابع: الترجيح. وفيه أربعة مطالب. الخاتمة. وقد اعتمدتُ في هذا البحث على المصادر من كتب المذاهب الفقهية المعتمدة، مع الرجوع إلى كتب الحديث والآثار المسندة. وأسألُ الله تعالى أن يُوفِّقنا للصواب، وأن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم، إنه وليُّ ذلك والقادر عليه. التَّمهيد أوَّلاً : تعريفُ...

الإمام صفي الدين البغدادي وكتابه "قواعد الأصول" [دراسةٌ في منهجه، ومقارنًة بمنهج ابن قدامة في كتابه روضة الناظر]

مقدمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين  أما بعد: تمثل دراسة المناهج الأصولية حجر الزاوية في فهم التطور الفكري للمذاهب الفقهية؛ إذ لا يقتصر التحليل العميق على معرفة ما قاله العالم، بل يمتد إلى كيفية بناء حجته، وترتيب مادته، وتحديد غايته من التصنيف. إن هذا المنهج التحليلي، الذي يتجلى بوضوح في الدراسات المعاصرة، يكشف عن الأولويات العلمية للمصنف، وجمهوره المستهدف، وموقعه الدقيق ضمن خريطة التراث العلمي الذي ينتمي إليه. وفي هذا السياق، شهد التأليف في أصول الفقه داخل المذهب الحنبلي تطورًا لافتًا. فيقف هذا البحث على معلمين رئيسيين تمثل مسارًا فكريًا متصاعدًا في هذا التطور: أولها الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي (المتوفى سنة 620 هـ) وكتابه "روضة الناظر وجنة المناظر"، الذي يمثل مرحلة من مراحل التأسيس المنهجي في صلب الفكر الأصولي الحنبلي.  وثانيها الإمام صفي الدين البغدادي (المتوفى سنة 739 هـ) وكتابه "قواعد الأصول ومعاقد الفصول"، الذي يمثل مرحلة التجريد والتقطير التعليمي، حيث تم استخلاص القواعد العملية من رحم النقاشات النظرية المعقدة. وعليه، يهد...